Europa, Europa!: O teorii i praktyce nauk społecznych
W wyjątkowej rozmowie z cyklu Europa, Europa prof. Zdzisław Krasnodębski – socjolog, filozof społeczny, wykładowca akademicki i były europoseł – opowiada o swojej drodze twórczej, intelektualnych inspiracjach i roli, jaką odgrywa socjologia filozofii we współczesnym świecie. Z Maciejem Mazurkiem dyskutują o fenomenologii jako nurcie, który – wbrew dominującym trendom – ocalił zachodnią kulturę przed pełnym przejęciem przez ideologię marksistowską. Prof. Krasnodębski dzieli się także refleksjami na temat teorii i praktyki nauk społecznych, krytykując dogmatyczne schematy i wskazując na konieczność intelektualnej wolności oraz odwagi myślenia. To rozmowa o znaczeniu filozoficznej głębi w badaniu społeczeństwa, o wartościach, które stoją za nauką, oraz o tym, jak myśleć wbrew utartym formułom.
Czytaj także
Spór o idee: Między socjologią a polityką. O drodze życiowej prof. Piotra Glińskiego
Prof. Zdzisław Krasnodębski rozmawia z prof. Piotrem Glińskim – posłem na Sejm RP, byłym wicepremierem oraz ministrem kultury i dziedzictwa narodowego.
Zdzisław Krasnodębski
Syzyfowa praca. O idei silnego państwa polskiego w działalności i myśli Jarosława Kaczyńskiego
Nawet przeciwnicy polityczni nie odmawiają Jarosławowi Kaczyńskiemu wybitnych zdolności politycznych. Także Aleksander Hall w swojej niedawno opublikowanej książce „Anatomia władzy i nowa prawica” nie jest wyjątkiem, pisząc:
Zdzisław Krasnodębski
Kilka uwag o resentymencie i zapomnianym moraliście
W znakomitej książce - wywiadzie rzece Cyber kontra real - prof. Andrzej Zybertowicz w rozmowie z Jaremą Piekutowskim stawia tezę, analizując wpływ świata cyfrowego na umysły, że mamy do czynienia z radykalną degradacją poznawczą człowieka.
Maciej Mazurek
Spór o idee: Filozof i świat cieni
W programie „Spór o idee” prof. Zdzisław Krasnodębski rozmawia z prof. Pawłem Kaczorowskim o filozofii jako narzędziu poznania rzeczywistości. Punktem wyjścia jest pytanie o możliwość „czystego widzenia” – wolnego od ideologii, złudzeń i uprzedzeń – oraz o to, dlaczego filozofowie często pozostają ślepi na to, co realne.









Komentarze (0)