Moroz pyta Wildsteina: Co Donald Tusk tak naprawdę powiedział w Pabianicach
Po przegranych dla obozu rządowego wyborach prezydenckich Donald Tusk spotkał się z wyborcami w Pabianicach. Wystąpienie wywołało poruszenie – padły w nim mocne słowa na temat państwa, opozycji i roli społeczeństwa po przegranej.
W odcinku „Co Tusk tak naprawdę powiedział w Pabianicach?” Jakub Moroz pyta Bronisława Wildsteina, jak traktować to spotkanie – czy było to autentyczne spotkanie z obywatelami, czy raczej próba przejęcia kontroli nad narracją i mobilizacji własnego elektoratu. Rozmowa o języku porażki, stylu przywództwa Tuska i o tym, jak wiele można powiedzieć nie mówiąc nic wprost.
Czytaj także
Moroz pyta Wildsteina: Kawalerka Nawrockiego jako symulakrum!
W tym odcinku „Moroz pyta Wildsteina” redaktor Jakub Moroz i publicysta Bronisław Wildstein przyglądają się fenomenowi „Kawalerki” Karola Nawrockiego, traktując go jako przykład współczesnego symulakrum – formy, która udaje rzeczywistość, ale coraz mniej ma z nią wspólnego. Czy ten popularny format to jeszcze debata, czy już tylko inscenizacja? Jaką rolę odgrywają dziś media w tworzeniu złudzeń autentyczności? I czy konserwatywna forma przekazu nie staje się mimowolnie parodią własnych wartości?
Bronisław Wildstein
Jakub Moroz
Deliberatio.eu: Bronisław Wildstein - XIII Kongres Polska Wielki Projekt
Echa Kongresu Polska Wielki Projekt: O konieczności zrozumienia i akceptacji nieodwołalności dramatyzmu rzeczywistości oraz o iluzjach transhumanistów mówi Bronisław Wildstein.
Bronisław Wildstein
Moroz pyta Wildsteina: Kościół a migracja – po liście kardynała Rysia
Spór o migrację przenosi się także do Kościoła. Po liście kardynała Grzegorza Rysia do diecezjan pojawiły się pytania, jak pogodzić postawę ewangelicznej otwartości i humanitaryzmu z troską o dobro wspólnoty, jej bezpieczeństwo i przyszłość cywilizacji. W odcinku „Kościół a migracja – po liście kardynała Rysia” Jakub Moroz i Bronisław Wildstein rozmawiają o tym, jak hierarchowie kościelni interpretują wyzwania związane z migracją, gdzie przebiega granica między miłością bliźniego a odpowiedzialnością za społeczeństwo, oraz czy Kościół w tej debacie może wskazać drogę, która nie będzie ani naiwna, ani bezduszna.
Komentarze (0)